白塔所在地方，是辽金元三代的丰州城址，位于呼和浩特市东郊17公里处的白塔村。原为辽代丰州古城内一座佛教寺院中的藏经塔。塔高55.5米，为八角七层楼阁式的砖木塔。整个塔体，结构严谨，浑然一体。正面嵌有篆书的“万部华严经塔”石匾。塔身表面浮雕有精美的佛像 、菩萨 、金刚、力士像及蟠龙柱等。雕塑造型优美，栩栩如生。塔内壁上至今保存有金代石碑6块和历代游人用汉、契丹、女真 、巴思八、蒙 、藏等多种文字书写的题记200余条 ， 翔实地记载了丰州城当时的城市建设、风土人情等历史情况。该塔是我国现存辽塔中最精美的一座，1982年，国务院公布为全国重点文物保护单位。 　

由于多年的人为损坏和自然侵蚀，现在仅存粗状的塔身，其残高为43米。释迦如来舍利塔所在地方，是辽代庆州城的西北部，建于1049年。该塔创建至今已有930余年，但仍基本保存完整。在阳光照射下金光灿烂，与白垩土粉饰的塔身相辉映，更显得瑰丽多彩，令游人神怡。为保护好这一古建筑，内蒙古自治区和呼市有关单位，邀请了考古、历史、建筑专家，对呼市东郊白塔进行了考证，确定了修缮方案。自1985年--1987年用三年时间分三期工程进行彻底修缮。今天，宏伟的辽代白塔，正以它古老而崭新的面貌，重现在国内外游客面前。

　　美丽传说金鸡报晓

　　白塔不但对于文物考古工作者有着极强的吸引力，在民间同样也是深受百姓关注的古建筑。正因为这样，在民间就有了关于白塔的种种神奇的传说和故事。

　　据居住在赛罕区罗家营子村78岁的张建强老人描述：“相传以前在白塔的顶端住着一只全身长着金色羽毛的大公鸡。它每天总是第一个打鸣，随后才是附近村落的公鸡报晓，人们便开始一天全新的生活。有一年，一个外地的阴阳先生路过这里，无意中看见了白塔上的金鸡，他就心想，这荒凉的塞外草原竟然会有这样的宝贝。惊奇之余这个人就动了歪脑筋，觉得何不干脆把这只宝物偷走?于是，这个家伙便寻来了当地一种叫沙蓬的无根草的草粒和露水这样的无根水当作诱饵，准备好了大网伺机捕捉。有一天，就在金鸡出来觅食时，他便支好了大网，就在金鸡快要钻进网内觅食和饮水时，这个阴阳先生还没来得及收网，当地一个村民恰好看到了这一幕，他大喊一声，阴阳先生的手一哆嗦，网跑偏了便没有网住金鸡，而受了惊吓的金鸡也一下子飞走了。”张健强说，从此，白塔上的金鸡就这么一去不复返了。

　　金代石碑讲述历史

　　其实，有关白塔的传说很多，由于这座古塔通体是白色的，所以人们习惯上都叫它“白塔”。这座古建筑的正式名字是“万部华严经塔”，辽代时期属于当时的西京道管辖。由于年久失修和自然方面等原因，这座塔的沉降现象较为严重。后来，经过文物部门从1983年至1986年耗时3年多时间的维修，将塔基本落至辽代建塔时的地表，现高度为55.6米。

　　据白塔工作人员介绍，古老的呼和浩特，原有丰州城之称。辽代时便是辽对北方各族人民贸易的交易场所，是一个商人云集、百货交汇之地。白塔内原有石碑11块，解放前被窃走5块，现存6块。现存的石碑没有年款，这对确切地断定石碑年代造成一定的困难。从石碑的捐资者的籍贯看，当时丰州城的街道有东街，城关有东关、西关，城内有东南坊、东北坊、西北坊，城巷有裴公裕巷、刘公进巷、康家巷、张德安巷、刘大卿巷、南馆巷、张居柔巷、都统临街巷等20余个巷的名称。而现存的捐资碑中，提到的丰州地区的邑、村、庄就有60个村庄，而这仅仅是现存六块石碑的记载，若加上被窃走的5块石碑，大约近100个村庄，可见当时的丰州地区是人烟稠密的农业地区。

　　民族团结的共同财富

　　据了解，现存的6块石碑中，碑文中的村庄名称，大多是汉语，有的取名于村庄的山水，如大岭东、西村、神山东、西村;有的取名于村庄的地形景物，如水沟子;有的取名于村庄的姓氏，如苏家户、刘家庄等，另外还有一些村庄是用的少数民族语言，如掴刺乙里堇村、乃刺庄等，“乙里堇”应是《辽史》上所记的辽代契丹官名“夷离堇”，是统帅军马的大官，后改成大王。

　　碑文中列举的数千人名字中，汉族占到总人数的80%左右，其次是女真人、契丹人及其他少数民族。碑文中所列的人名，都指明了其官职，如有将军、千户、金紫国夫人、郎君、县令、邑长等官号或爵号。这些掌权人物中以女真族居多，也有契丹族和汉族，这表明在金代地方政权机构中，是各民族成分兼有的，但由于金代是以女真族为主体建立起来的政权，女真族是从中央到地方的各级统治机构中占绝对的主导地位。

　　因此，从金代捐资石碑中，既有金丰州城内的街关坊巷，同时可看到丰州地区的村庄情况，更可以了解到汉族、女真族、契丹族以及其他民族和平共居、友好相处。丰州滩的肥沃土地，正是这些民族同心协力共同开发出来的，在每一寸土地上，都浸透着祖先的汗水，具有很高而且无法替代的考古作用。